sábado, 5 de diciembre de 2009

Niños logse



Algunas respuestas de examen de esta portentosa generación que nos sucederá y que dicen nos va a pagar las pensiones:

-Parásito interno del hombre.
-El langostino.

-Odontólogo.
-Carnívoro que se alimenta de presas vivas.

-Reptiles.
-Son animales que se disuelven en el agua.

-Partes del insecto.
-Son tres: In-sec-to.

-La abeja.
-Se divide en reina, obreras y zagales.

-¿Qué río pasa por Viena?
-El Vesubio azul.

-¿Cómo se llaman los habitantes de Ceuta?
-Centauros.

-Características de Holanda.
-En Holanda, de cada cuatro habitantes, uno es vaca.

-Países que forman el Benelux.
-Bélgica, Luxemburgo y Neandertal.

-Depuración del agua.
-Se hace por los rayos ultraviolentos.

-Polígono.
-Hombre con muchas mujeres.

-Trabajo y energía.
-Trabajo es si cogemos una silla y la ponemos en otro sitio, energía es cuando la silla se levanta sola.

-El hombre primitivo.
-Se vestía de pieles y se refugiaba en las tabernas.

-Comentar algo del 2 de mayo.
-¿De qué año?

-Barítono.
-Es el que lleva la barita, o sea, el que dirige a los otros.

-La soberbia.
-Es un apetito desordenado de comer y beber, que se corrige practicando la lujuria.

domingo, 29 de noviembre de 2009

Ciencia bolivariana

miércoles, 4 de noviembre de 2009

Cómo ser sexy en tres patás



En el recientemente descubierto blog de Fiebre rubia me encuentro con esta perla, un consejo a las mujeres potencialmente explosivas:

Cómo ser sexy en tres patás:

Capítulo 1: El concepto. Aparenta gustarte a ti misma. Al ser mujer eso de gustarte a ti misma conlleva un cierto rollo lesbiano que atrae a los tíos. Además si parece que eres capaz de satisfacerte contigo misma ¡qué no harás con nosotros que necesitamos mucho menos!.

Capítulo 2: La pose. Nada de movimientos bruscos en plan sargento. Todo despacito, como si estuvieses dormida, que parece que se te puede pillar desprevenida y da la sensación de que el esfuerzo va a ser menor. Para la cara, piensa que estás a punto de estornudar pero no puedes: ojillos entornaos, labios entreabiertos. Sé que en otro contexto puede parecer que tienes cara de agilipollá, pero un tío opinará que estás pensando '¿que te coma qué?'.

Capítulo 3: La conversación. Ninguna. Tú sólo ronronea. Suelta siempre un 'mmmm...' antes de decir algo, lo que digas luego no importa. Y, sobre todo, cuida que tu entonación no sea ascendente. Cuando las mujeres hablan con un tono ascendente parece que tenemos que ponernos a montar un mueble de Ikea.

Capítulo 4: No hay. Ya te he dicho que era en tres patás.

miércoles, 21 de octubre de 2009

Contra el monopolio de la propiedad intelectual



Aparataje dialéctico para tapar la boca definitivamente a los de la SGAE:

Partimos de John Locke:

"Cada uno de los hombres es propietario de su propia persona. Nadie sino él tiene derecho sobre ella. Podemos decir que el trabajo de su cuerpo y las obras de sus manos son estrictamente suyos. Cuando aparta una cosa del estado que la naturaleza le ha proporcionado y depositado en ella y mezcla con ella su trabajo, le añade algo que es suyo, convirtiéndola así en su propiedad. Ahora existe a su lado, separada del estado común de la naturaleza puesta en ella. Con su trabajo le ha añadido algo que la excluye del derecho común de las demás personas. Dado que este trabajo es propiedad indiscutible del trabajador, nadie puede tener derecho sobre aquello que ha añadido...”

Pero hay que tener en cuenta el siguiente peligro, siguendo a Stephan Kinsella:

“Por el solo hecho de pensar y plasmar un patrón original de información, o por el solo hecho de encontrar otra nueva manera de emplear su propiedad, el creador protegido por la propiedad intelectual deviene propietario parcial de las propiedades de los demás". "Por el mero hecho de idear una nueva técnica para cavar hoyos, el inventor puede prohibir a todos los otros individuos del mundo cavar hoyos del mismo modo, incluso en su propiedad."
O reproducir una música con CDs de su propiedad. O copiar una obra con papel de su propiedad.

Y concluyendo con Albert Esplugas:

"En economía se habla de bienes escasos cuando el uso de un bien por parte de un individuo excluye / limita el uso de este bien por parte de otro individuo o para otra finalidad. Una manzana, por ejemplo, es un bien escaso porque si la engullo no puedo emplearla para otro propósito y ningún otro individuo puede darle otro uso. Por tanto, un bien es escaso cuando puede haber conflicto sobre su uso por parte de múltiples actores humanos. El aire es un ejemplo de bien no escaso en la actualidad, porque el hecho de que yo respire no excluye / limita el uso que otro pueda hacer del aire.
De la posibilidad de conflicto surge entonces la necesidad de establecer una ética que sea conforme con la naturaleza humana y que disponga normas sobre el uso de estos bienes escasos. Tal es el fundamento de los derechos de propiedad lockeanos. Así, para evitar el conflicto, los derechos de propiedad deben ser visibles y justos.
Pero las ideas, y ése es el punto clave, no son bienes escasos. Los objetos inmateriales no son de uso excluyente, no puede haber conflicto sobre su uso. Si yo empleo una idea ello no impide que otro pueda hacer uso de esa misma idea en el mismo instante. Mi uso de una idea particular no excluye / limita el uso de nadie respecto de esa idea. Si yo canto una canción, ello no impide que otro pueda cantarla. La canción no se gasta por muchas voces que la entonen."

Luego no es legítimo el establecimiento de derechos de propiedad sobre bienes intangibles. Las ideas no son apropiables...
Ni legítimo ni útil. El establecimiento de monopolios sobre la propiedad intelectual -patentes, copyrights- en absoluto ha fomentado una mayor creación artístico/científica, como suele decirse. Tenéis múltiples ejemplos de ello en el libro Against Intellectual Monopoly, que merece muy mucho una lectura atenta.

jueves, 15 de octubre de 2009

Como lluvia de oro

domingo, 27 de septiembre de 2009

Vuelve el hombre



Por email me llega una alerta:


ASOCIACIÓN DE MACHOS, informa:


CONSIDERANDO:

El evidente 'amariconeamiento estandarizado' de la sociedad en la que vivimos hoy en día.La aparición de vocablos como 'metrosexuales' u 'homogays', términos que no hacen otra cosa que desdibujar los límites entre el 'buen macho' y el 'maricón generalizado' .Los cada vez más tolerados ¡y consumidos! tratamientos de belleza masculina, El aparente e inminente triunfo de los cuerpos 'lampiños', de las 'barrigas planas' y los 'cutis no-grasos',

RESOLVEMOS:

Por todo esto y mucho más, 'ASOMACHO' ha desarrollado el test que en este momento tiene usted delante, un material de incalculable valor que debe estar siempre en el bolsillo de cualquier 'asomachista' que se precie y de cualquier nena que suspire por nosotros los varones de exportación y que nos servirá para dar claridad y orden a una sociedad que nos aísla y discrimina.

REGALOS QUE PREFIERE RECIBIR
a. Una botella de ron, aguardiente o whisky (MUY MACHO)
b. Cualquier artículo o aparato electrónico (MACHO)
c. Una prenda de vestir (RARITO)
d. Dulces, bombones, etc (OJO CON ESTE)
e. Flores y/o perfumes (MARICÓN)

USO DE CREMAS Y BRONCEADORES
a. No usa (MACHOTE)
b. Usa sólo un poco en verano (AMANERADO)
c. Usa bastante en verano (MARIQUITA)
d. Usa abundante todo el año (RE-CONTRA GAY)

TRATAMIENTO DE LAS MASCOTAS
a. Su perro vive afuera y lo alimenta con desperdicios (VARÓN)
b. Su perro vive adentro, come alimento especial y lo acaricia (DELICADITO)
c. Un gato, vive adentro, lo acaricia y duerme con él (TRUCHA TOTAL)

TRATAMIENTO DE LAS PLANTAS
a. Se alimenta con algunas de ellas (RAMBO)
b. Tiene algunas plantas afuera y no las riega (MEDIO MACHO)
c. Cuida las plantas y los arbolitos (FLORIPONDIO)
d. Riega, poda y habla con plantas y flores de su jardín (MARICÓN)

USO DEL ESPEJO
a. No usa (VIKINGO)
b. Lo usa sólo para peinarse (COQUETO)
c. Se mira el cutis y observa sus músculos (GAY)
d. Igual que el GAY, pero además se mira los glúteos (LOCA INCONTROLABLE)
e. Se mira con diferentes pelucas, vestidos y atuendos (TRAVELO PERDIDO)

PEINADO
a. No se peina o está totalmente rapado (BRAVO)
b. Se peina después de ducharse (HOMBRECITO)
c. Se peina varias veces al día (MARIQUITA)
d. Usa gel, fijadores y secadores (HOMOGAY METROSEXUAL)
e. Peina a otros y aconseja (MARICONA)

LIMPIEZA DOMICILIARIA
a. Barre sólo cuando siente el crujir de sedimentos al pisar (VARON)
b. Barre cuando ve mugre (DEJA MUCHAS DUDAS)
c. Limpia con agua y detergente (ES MARICON)
d. Limpia con agua, detergente y aromatizante (MARIPOSA)

DEPORTES PREFERIDOS
a. Fútbol, Fútbol Americano, Ciclismo, Beisbol, Boxeo, Fórmula1, Moto (MACHO DE PELO EN PECHO)
b.Tenis, Golf, Atletismo, Natación (BIEN, PERO HAY QUE VIGILARLO)
c. Aeróbicos, Spinning, Volleyball, Badminton (LOCA DESATADA)
d. Lo mismo que en 'C', pero con licra (JIBIA PERDIDA)

COMIDAS PREFERIDAS
a. Cerdo, chicharrones, lapa, grandes animales asados, guisos picantes (TARZÁN)
b. Pescado y ensalada para no engordar (SOSPECHOSAMENTE SENSIBLE)
c. Sandwiches integrales, consomés (MARICON)
d. Aves acompañadas con vegetales al vapor (NENA ARREBATADA)

BEBIDAS PREFERIDAS
a. Cerveza, ron, tequila, vodka (VARÓN)
b. Whisky con hielo (FINO)
c. Refrescos light y limonadas (SE LE MOJA LA CANOA)
d. Jugos de frutas y licores muy dulces sin alcohol (MARIPOSON IRREDIMIBLE)

ASEO PERSONAL
a. Se ducha en 5 minutos, con jabón y lava sus calzones (LEGIONARIO)
b. Se baña rápido con champú pero sin tocarse el culo (VARON)
c. Se baña durante mas de 30 minutos con jabón líquido (MARICA)
d. Se baña con sales y espuma en la bañera (JIBIÓNA DESAFORADA)

CERVEZA
a. Helada y en grandes cantidades (SUPER MACHO)
b. Sólo una para el calor (MEDIO MARICON)
c. Con limón (MARICON)
d. Sin alcohol (SUPER MARICÓN)
e. Sin alcohol, con hielo y limón (SUPER PLATANAZO)

CUANDO VA A LA TIENDA
a. A ver nenas (SUPER ZORRAZO CAZADOR)
b. A ver nenas y comprar ropa (OJO CON ESTE)
c. A ver la ropa de las nenas (ROSCA VOLTEADA)
d. A probarse y comprar la ropa de las nenas (SIN PALABRAS...)


SIGAMOS PRESERVANDO LA ESPECIE.........¡ASOCIESE YA A ASOMACHO!

jueves, 17 de septiembre de 2009

El CSIC está buscando la Atlántida en Huelva



Un poco de arqueología para rescatar al blog del silencio en el que se encontraba últimamente enterrado:

En un estudio realizado por un equipo de científicos de la Universidad de Wuppertal (Alemania) liderado por Rainer Kühne, y concretamente en unas fotografías de satélite que realizaron, se aprecian en las marismas dos estructuras rectangulares inmersas en anillos concéntricos. Y curiosamente, esa tipología constructiva es la que Platón describía para la Atlántida.

Precisamente y para justificar el hecho de que la Atlántida no se situara en una isla como describió el filósofo, Kühne hace suyas las conjeturas de su compañero Werner Wickboldt, que situó en España los vestigios de esta mítica ciudad que podría haber quedado sumergida entre los años 800 y 500 antes de Cristo por los efectos de una gran inundación. Wickbolt defendía que los griegos confundieron el vocablo egipcio costa y lo tradujeron como isla, error que fue heredado a través de los tiempos.

Estas perforaciones habrán de dilucidar si existe alguna actividad antrópica que pueda certificar la existencia de vestigios de un asentamiento humano sepultados o si, por el contrario, la forma que han adquirido las marismas responde a un mero “fenómeno geomorfológico”.

Visto aquí

martes, 26 de mayo de 2009

Visiones de la Grecia antigua (II): Creta y Micenas



En torno a 2000 a.C. los micénicos se instalan en Grecia Continental. Allí domina una élite guerrera cuyo poder se fundamenta en el empleo militar del carro y el uso de espadas largas. El asentamiento de los micénicos en Grecia Continental supone la ruptura de relaciones entre los minoicos y el Continente.

Todo empieza a cambiar a partir de 1850 a.C. cuando los micénicos, ya asentados en la Grecia Continental, establecen contactos pacíficos con los minoicos en la isla de Melos. En el Continente ha comenzado un período de avance civilizador que les lleva a los micénicos a buscar la obsidiana en Melos. Allí se encuentran con comerciantes minoicos que asimismo se dirigen allí en busca de la obsidiana al ser ésta una piedra muy apreciada por su maleabilidad. Los primeros encuentros comerciales de micénicos y minoicos en Melos van ampliándose a otras islas como Rodas.

Los contactos de minoicos y micénicos resultan muy fructíferos para éstos últimos. Empiezan a venir artistas cretenses al Continente. Los micénicos empiezan a desarrollar su cultura influida por la civilización minoica desde 1600 a.C. aproximadamente. La cultura micénica tiene dos fases: el período de las tumbas de fosa (c.a. 1600 – c.a. 1450 a.C.) y el período de las tumbas de cúpula (c.a. 1500 – c.a. 1300 a.C.) que durante 50 años conviven (ca. 1500 – c.a. 1450 a.C.). Durante el período de las tumbas de fosa los micénicos adoptan para sus necesidades el Lineal A que es una escritura silábica creada por los cretenses durante la época de los segundos palacios dentro de la civilización minoica (c.a. 1700 – c.a. 1500 a.C.). Así los micénicos crean el Lineal B cuyo desciframiento a partir de 1952 - 1953 por G. Ventris y J. Chadwick ha permitido emplear fuentes literarias y no sólo arqueológicas en el estudio de la civilización micénica.

A partir de 1600 a.C. los micénicos empiezan a constituir reinos en la Grecia Continental que imitan la talasocracia cretense. Sin embargo, no forman un estado unitario. Forman unos reinos que aprovechan la naturaleza montuosa del suelo de la Hélade y con frecuencia enemistados entre sí. Hacia 1500 a.C. tiene lugar la tremenda explosión volcánica de la isla de Tera llamada Santorini desde época bizantina hasta la actualidad. Se ha pensado que la sacudida acaecería en invierno. Con esto las olas de marea destruirían la marina minoica anclada en los puertos de Creta.

Los micénicos aprovechan el vacío de poder para instalarse en Creta. Empiezan por Cnossos (la ciudad más importante de la Creta minoica). Lo demuestra que muy poco tiempo después de 1500 a.C. el Lineal B aparece en Cnossos mientras que otros lugares continúan empleando el Lineal A. En torno a 1450 a.C. los micénicos habrían ocupado Creta entera. Sin embargo, las guerras entre los Reinos Micénicos son frecuentísimas. Una de ellas tendría lugar hacia 1210 a.C. cuando el Reino Micénico de Tebas intenta alzarse con la hegemonía contestada por los restantes wa-nax (reyes que viven en grandes palacios micénicos). La posterior literatura griega recuerda estos acontecimientos en las leyendas de Edipo y su familia que se reflejan en la tragedia Los Siete contra Tebas de Esquilo y la trilogía de Sófocles Edipo Rey, Edipo en Colono y Antígona.


Fuente: Homero: entre la Grecia Micénica y la Paleoarcaica

miércoles, 22 de abril de 2009

Hallan cuatro templos faraónicos en el Sinaí



Lo publica La Vanguardia:

Los templos fueron hallados en las zonas de Qantara Sharq, a 4 kilómetros al este del canal de Suez, y Zaro, que fue en la antigüedad un punto de partida del Ejército para proteger la frontera este del país.

Uno de los templos encontrados es el mayor hallado en el Sinaí hasta el momento, fue construido con piedra caliza y mide 80 metros por 70.

El templo, que contiene cuatro salas con 34 basas de columnas, tiene inscripciones de distintos faraones como Tutmosis II y Ramsés II, lo que demuestra la importancia del lugar durante las dinastías XVIII y XIV del Imperio Nuevo. Además, los dibujos en las paredes del templo, considerado un centro religioso importante en la entrada este de Egipto, todavía mantienen sus colores vivos.

El templo está rodeado, asimismo, de 26 almacenes, que datan de la época de los reyes Seti I, Ramsés II y Seti II (1315-1215 a.C), y que están localizados en una antigua carretera militar, que se llamaba Horus y que unía Egipto con Palestina.
Eso de la antigua carretera militar es lo más sugerente... Qué transitados se encontraban algunos rincones del mundo...

martes, 21 de abril de 2009

Se acercan elecciones...



¿... estais preparaos para la demagogia?

Yo ya estoy preparando mi voto para el partido pirata de Suecia, que podría obtener varios escaños. Y no es una broma.

viernes, 10 de abril de 2009

Visiones de la Grecia antigua (I): Los aristoi



Los aristoi se englobaban en linajes a los que los griegos llamaban patría, en dialecto dorio, y más usualmente genos, en dialecto ático. Cada genos posee un oikos que engloba los hombres, el ganado, los instrumentos y las tierras que posee. A sus miembros se les denomina homogalactes (los que han mamado la misma leche), o bien homoyfinoi (los que respiran el mismo humo). Los gemnetai de un mismo oikos reconocen un ancestro común, de existencia real o mítica.

Los tres únicos preceptos morales de los aristoi son: las acciones que le merezcan honra, el no caer jamás en deshonra y dejar memoria de sus hazañas a las generaciones futuras. Ésta es la única inmortalidad a la que aspiran. Consideran la vida de ultratumba como una prolongación indefinida de la vejez, que es síntoma de decrepitud. Así interpretan el Hades o morada de los muertos como un lugar inhóspito donde vagan las almas como sombras. La idea de vergüenza es tan fuerte que en la tradición épica griega Ayax Oileo se suicida por el ridículo que hace tras caer en la locura instigada por Atenea. Al tiempo no existe fervor místico. Los griegos de esta época temen a los dioses porque son más poderosos que ellos y pueden hacerles daño. Los antedichos principios de honra, vergüenza y fama futura inciden en las rapiñas donde predominan los combates de campeones (por supuesto aristoi). Los escasos soldados rasos se limitan a llevar las armas de dichos campeones.

Los basileis ejercen la justicia penal dentro de su oikos y ordenan las rapiñas o venganzas de sangre que han de adoptarse ante otros oikoi. La importancia de las rapiñas se debe a que esta sociedad aristocrática ve indigno el comercio que siempre es ejercido por fenicios y egipcios. Con el tiempo, los oikoi prefieren los pactos de hospitalidad a las rapiñas, dado que éstas producen bajas y en ellas no siempre se cuenta con jefes competentes. Los pactos de hospitalidad entre los genos ocasionan un trasiego de metales en toda Grecia.



Un elemento interesante de esta sociedad es el thes (en plural thetes). El thes es un trabajador asalariado. Vive errante, al borde de la marginación social. Los aristoi unas veces les pagan y la mayor parte de las veces no. Su vida es tan triste que cuando Ulises desciende al Hades, en el Canto 11 de la Odisea, se encuentra a Aquiles convertido en el soberano de los muertos quien le comunica que antes preferiría ser un thes en el mundo de los vivos y hacer faenas a cuenta de otro que reinar sobre todos los muertos. Posiblemente los thetes sean tanto micénicos despojados de sus bienes a la llegada de la invasión doria, como los propios dorios expulsados de los diversos oikoi. A fin de no ser reconocido por los pretendientes al llegar a Ítaca, Ulises se disfrazó de thes (Canto 18 de la Odisea).
l

domingo, 22 de febrero de 2009

El templo de Herakles-Melkart



El culto a Heracles-Melkart, adorado en todo el Estrecho, fue un lazo de unión entre Cartago Nova y Mauritania, ciudades en las que se adoraba al mismo Hércules, también con Sagunto, donde existían unos sacerdotes, los Salios, a los que ya hace unos años atribuimos una importancia económica, aunque pensando que se trataba de sacerdotes de Marte, y tal vez hay que plantearse si eran los sacerdotes de un Hércules Vencedor, como el de Tibur, Cádiz, Lixus y los reinos del Norte de África, siendo este culto la prueba de la existencia de unos circuitos comerciales fenicio-púnicos en el Mediterráneo occidental, uno de cuyos puntos capitales era Cádiz.

En Herodoto podemos hallar noticias de algunas de las materias del extremo oeste de Libia más apreciadas en Occidente. Dicho autor comenta la existencia de salinas, minas y cordilleras de sal, también de oro, miel, olivos y vides

Es curiosa la noticia de que la púrpura, con la que se teñían sobre todo las vestimentas sacerdotales y que era muy apreciada por los semitas, según Pólux (1,45), fue inventada por Melkart, con lo que tenemos al dios púnico del comercio y las empresas marítimas relacionado con uno de los productos más cotizados en la Antigüedad...

¡Leer más!

Muy interesante, también, el artículo sobre la "Ora Marítima" de Avieno.

Así como el blog Herakles/Melkart en general. ¡Fabuloso!

lunes, 16 de febrero de 2009

jueves, 12 de febrero de 2009

Acrobacias



Acróbata, del griego 'akrobatês', compuesto por ákrê, "borde, límite" y batês, derivado del verbo badízô, "caminar". O sea, el que camina por el borde.

Visto en Verb-stigia

viernes, 6 de febrero de 2009

Rosa Regás quiere la pasta de su negro



J.J. Armas Marcelo dixit:

Una inverosímil premiada escritora catalana, con «negro» y todo, fue contratada para dar una conferencia sobre Quevedo en un lugar de cuyo nombre no quiero acordarme ahora. La señora aceptó, y luego le pidió a un amigo que le hiciera de «negro», que le escribiera el discurso porque ella no sabía nada de Quevedo. Su amigo se escurrió como pudo, y entonces la impostora se sacó de la manga una amiga que sí sabía de Quevedo. La amiga de la señora dio la conferencia sobre Quevedo y la señora la acompañó. ¿Por cortesía? No exactamente. Al final de la conferencia, la Fundación que la había contratado le pagó a la amiga de la señora los emolumentos del acto. Y entonces, ante el asombro de los organizadores, la señora escritora catalana tan odiada en Madrid, según ella, reclamó su dinero afirmando en voz alta que ella había renunciado a dar la conferencia, «pero no a cobrarla». Y se la pagaron también a ella... Tengo para mí que el nombre de la figura que merece tal comportamiento está más allá de la simple maldad. Que se cobre (y que se pague) una conferencia a alguien que no la da, ¿cómo se llama ese oxímoron?
De casos como este que acabo de citar (de hacer la confidencia pública, para que me entiendan el oxímoron) está la vida de la señora escritora llena. Ahora amenaza con un libro vengativo contra quienes le hicieron «su vida imposible» en Madrid: tanto daño me hagas como miedo te tengo. Y el confidente electo, ¿no sabe a estas alturas que los dados con los que Dios juega con el universo están marcados? Leeré los rebuznos escritos de la impostora cuando en su momento salgan a la luz de las librerías. De lo que de antemano estoy seguro es de que ni ese libro ni ningún otro de la señora quedará en la memoria de los lectores una semana después de haber intentado su lectura con los mismos esfuerzos que hay que hacer para ir a las Olimpiadas. De lo que estoy seguro de antemano es de que la señora no sólo no sabe nada de Quevedo, sino que ni siquiera sabe redactar. ¿Cómo va a saber escribir y cómo, además, va a saber escribir un libro? Y, sin embargo, está premiada varias veces...
En mis memorias de verdad (me estoy divirtiendo cada vez más), la señora queda como lo que me pareció desde que la conocí, hace más de cuarenta años: una impostora. Ella era ya una galletona mitificada por la estupidez de algunos de sus amigos y por la blandura de bastantes de sus hombres, los mismos que fueron ascendiéndola al nivel de las estrellas cuando todos ellos sabían (y ahora lo saben mucho más) que no era más que una vampiresa insaciable que se alimentaba del prestigio de sus amoríos públicos.

domingo, 18 de enero de 2009

martes, 13 de enero de 2009

En los limbos



¡Oh!, no eres una erudita
y por ello te felicito poderosamente,
y te honro y te alabo,
y quien me censure razón no tiene,

porque tu finura al desnudo
sin vanas palabras y sin falsos gestos,
porque tu argucia mejor que ingenua,
porque tu marrullería en nuevos designios,

porque hasta tu "maldad",
como dicen esos buenos infelices,
nos protegen de su estupidez...
¿Tu maldad? ¡Tu bondad!

Porque esas virtudes de entre las tuyas,
me sientan mejor, te sientan mejor también,
aunque no entonemos la cantinela,
de otras que exhalan olor a moho.

Dicen también, las gentes,
que no eres inteligente:
ellos, tan inteligentes que son,
sencillamente nos enternecen.

Parece ser que no comprendes
los versos que te susurro.
¡Bien! ¡Y esta vez me rindo!
Los inspiras, es mucho peor.


Paul Verlaine